《送张屯田归洛歌》
愁来欲遣何可柰，时向金河寻杜家。
杜家花虽非绝品，犹可开颜为之饮。
少年意气易成懽，醉不还家伴花寝。
一来京国两伤春，憔悴穷愁九陌尘。
红房紫莟处处有，骑马欲寻无故人。
黄河三月入隋河，河水多时怅望多。
为怜此水来何处，中有伊流与洛波。
忽闻君至自西京，洗眼相看眼暂明。
心衰面老畏人问，惊我瘦骨清如冰。
今年七月妹丧夫，稚儿孀女啼呱呱。
季秋九月予丧妇，十月厌厌成病躯。
端居移病新城下，日不出门无过者。
独行时欲强高歌，一曲未终双涕洒。
可怜明月与春风，岁岁年年事不同。
暂别已嗟非旧态，再来应是作衰翁。
感时惜别情无已，无酒送君空有泪。
西归必有问君人，为道别来今若此。
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《读山海经 其六》
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
作品赏析
其六(1)
逍遥芜皋上，音然望扶木(2)。
洪柯百万寻，森散覆肠谷(3)。
灵人侍丹池，朝朝为日浴(4)。
神景一登天，何幽不见烛(5)！
[注释]
(1)这首诗吟咏日出之处和太阳的光辉，寄托向往光明之意。
(2)芜皋：即无皋。《山海经?东山经》：“无皋之山，南望幼海，东望榑（fú扶）木。”沓然：
遥远的样子。扶木：即搏木，亦作扶桑或搏桑。《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，
一日方出，皆载于乌。”《山海经?海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。” 《淮南子?览冥训》：“朝发榑桑。” (3)洪柯：大树枝。寻：古代的长度单位，八尺为一寻。森散：枝叶舒展四布的样子。肠（yáng
阳）谷：同“汤（yáng）谷”，日所从出处。见注(2)。（楚辞?天问》：“出自汤谷，次于蒙汜，自
明及晦，所行几里？”《淮南?天文训》：“日出于肠谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”《说
文》：“旸，日出也。”
(4)灵人：指羲（xī希）和，神话传说中太阳的母亲。《山海经?大荒南经调“东南海之外，甘
水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和? .羲和者，帝俊之妻，生十日。”丹池：即甘渊或咸他，太
阳沐浴处。《山海经?大荒南经》：“有女子名曰羲和，方（为）日浴于甘渊。”《淮南子?天文训》：
“日出于肠谷，浴于咸他。”
(5)神景：指太阳。景：日光。何幽不见烛：什么阴暗的地方不被照亮。幽：阴暗。烛：照亮。
[译文]
逍遥无皋之山上，
远远望见木扶桑。
巨大树枝百万丈，
纷披正把肠谷挡。
羲和服侍丹池旁，
天天为日沐浴忙。
一旦太阳升上天，
何方阴暗不照亮！
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
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