《虎见之什么什么以为神》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、事业是理念和实践的生动统一。
3、只折磨自己是单相思,只折磨别人是虐待狂,既折磨别人更折磨自己是爱情。
4、所谓宗教,就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
5、对孩子的要求,如果没有充分的理由加以拒绝,就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由,那就不允许他耍赖。一旦拒绝,就不要改变。
6、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
7、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
8、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
9、必然性的三个环节为:条件、实质和活动。
10、什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
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