《古诗描述如何成鲲鹏》
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1、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
2、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
3、当体即空，因缘生就是空，空就是因缘生。
4、既是因缘了，定是无自性。
5、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
6、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
7、佛法其实是种活法，它不在佛经上，也不在寺庙里，就在我们身边。
8、因缘也是因缘生，第一个因缘空，第二个因缘不空了。
9、有也是因缘，有而非有，非有而有。
10、从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。
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