《唐 杜甫《望岳》》
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1、法观念处:以法为所缘而禅修,并且如实见到这些法只是法,不是实有、不是实体、也不是自我,它们既非我亦非它。
2、止禅只是一种让心平静的方法,但这还是一种带有无明的平静,就像大石压草,石头压在草上,草就不能生长,但是一除去石头,那草又会像以前那样生长,或甚至比以前更茂盛。
3、忍难者必能奋斗,
4、遇事忍为妙,忍能解灾危;
5、不论怎样解释,多数宗教所了解的信(相信),都与佛教极少关涉。
6、不必要的言语,不随便开启;
7、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
8、谓的“寂静”是指心能自在无碍而且尽责地工作,这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车,能够时时保持我们的心在平衡的状态,不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转,这样的心是超越苦乐的,不会泥执于善恶好坏,而称之为中道或涅槃。
9、佛像是传统世间习俗,意思是要我们说好话、做好事、存好心以及安祥喜悦的意思。
10、天堂并不在外面天空的不同阶层当中,天堂就在我们的身内。
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