《丰诗经古诗文网》
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1、愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
2、搬一次家就等于失一次火，已逝的年月都成了烈火中的灰烬，我也仿佛渐渐成为一个没有过去的人。
3、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
4、人在情急之下，很容易说出一些伤人的话，这一点在我身上得到了反复的验证。然而，更伤人的是，这些伤人的话，大部分都是真心的。
5、要很久以后他才会明白：爱可以燃烧也可以永恒但这两者不可能共存。
6、“好 吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也 可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于 是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………”
7、你眼里的孤寂，像笼罩城市的黑夜。
8、政 哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了 意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权 的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学 校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。
9、所有治愈系电影和励志故事，都在不厌其烦的重复着一个主题：即使你失去了一切，但只要还有重新开始的勇气和毅力，那么你的人生，就还没有彻底失败。
10、想去抓住一点什么，可是我一无所有，我对一切都没有信心，对所谓的美好人生更是不敢怀有期待。我害怕失望，我害怕自己用尽所有能量和努力之后，我还是像一个无法融入地球生活的笨外星人。
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