《唐诗雨晴作者》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、集圣谛——关于导致生命之因的真理;
3、因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。
4、在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法——保持正念正知。
5、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
6、烦恼是在不同的境界、不同的因缘底下才会生起来。
7、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
8、不同的烦恼是用不同的方式来处理的。
9、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
10、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
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