《澄的古文言文》
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1、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
2、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
3、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
4、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
5、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
6、不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。
7、在散播慈爱的时候，你的心必定是快乐的、喜悦的、平静的、柔软的、宽广的。
8、能使众生的心与身污染故，称为“烦恼”。
9、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
10、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
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