《金什么对绮筵》
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1、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
2、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
3、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
4、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
5、上班一族禅修，短时间但多次的禅修(打坐)，重点是要有持续性。
6、由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。
7、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
8、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
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