《什么之冤》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
3、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
4、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
5、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
6、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
7、悲观的头脑，乐观的意志。
8、美具有引人向善的作用和力量。
9、纪律是自由的第一条件。
10、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
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