《浣溪沙纳兰性德其四》
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1、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
2、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
3、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
4、为什么会六道轮回?因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越，不能够解脱，所以我们是凡夫，六道轮回生死的凡夫。
5、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
6、存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。
7、说出家人是逃避现实的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的伟大。
8、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
9、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
10、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
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