《经邹鲁祭孔子而叹之拼音版》
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1、“智”的梵语是“般若”,可以翻译成智慧,但是佛法里面的“般若”跟世俗的“智慧”含义不一样。
2、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
3、什么是苦圣谛呢?生是苦,老是苦,死是苦,愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦,与所讨厌的在一起是苦,与所喜爱的分开、别离是苦,不能实现追求、愿望是苦。
4、佛教强调:正如生病可以找出病因,生命也必然是有因的。
5、世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质,这即是“无常”。
6、整个佛教的目的就是为了这个,我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义,是如此虚幻的,因此根本不值得让我们自私或妒忌。
7、佛法说因为我们迷惑, 不知道它从那里出来, 我们的心就随着这烦恼的心对外境反应。
8、内在拥有了智慧,了解因缘生、因缘灭,了解一切法不可得,执著也不可得,放下还是不可得。
9、要开大智慧的,就是以无所得来做认识世间的前方便,这是学佛的开始。
10、存在就是希望,自杀不能解决问题的,这个是有智慧看这个世间。
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