《屹城诗词》
句子玩具网小编为大家整理的屹城诗词句子如下,如果喜欢请多多宣传哦。
1、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
2、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
3、“每叹学道之士,难增进胜益,多由偷心不歇,喜贪便宜。今日参禅,明日念佛,或持密咒,广及多门。不审正助,刻刻转换门庭,妄希成佛,毫无佛行,造诸魔业,共为魔眷。待至皓首无成,反为讪谤正法。古云,‘欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会,同心庆祝,各各须识自家观自在。大士从闻思修,入三摩地。阿难纵强记,不免落邪思。将闻持佛佛,何不自闻闻?反闻闻自性,性成无上道。”
4、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
5、静坐之重要:妙法莲华经云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清净心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是工夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。
6、“打佛七,贵在一心。如果心不一,东看西听,这样的念佛,就是念到弥勒下生,还是业障缠身。佛法世法,都是一样。世法无心,尚且不可以,何况佛法呢?念佛的人,从头到尾,要绵绵密密。一字一字,一句一句不乱的念去。佛来也这样念,魔来也这样念。念到风吹不入,雨打不湿。这样才有成功的日子。为什么呢。佛者是觉也,既然能觉悟,自然知道用力专心念去。魔者是恼也,恼害众生慧命。知道他恼害慧命,当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时,就是见佛;如果遇害,就是著魔。现在佛七场中,如果坐在本位不动,继续念下去的各位居士,算是见着佛了。你们叩头接我的有几位,你们说接到什么?既说不出好处,岂不是虚耗时光,空无所得?岂不是我来恼害你们一心大事,扰乱你们一心净业。这样就是你们置我于魔罗边处了。”
7、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
8、“佛法是体,世法是用。体是理,是真谛;用是事,是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如离体表用,是凡夫凡情;离事讲心,是不明心地。真俗二谛,名目很多,真是体,俗是用;戒定慧体用都得,都是一个心地中生出种种名字,若能融会贯通,则条条大路通长安。”
9、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
10、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
相关:小枝的诗词、圆与诗词、抵的诗词、新职诗词、风大散诗词、明代诗词刘、拿扇子诗词、贺出版诗词、玩物的诗词、消遥游诗词
最新推荐:
浣溪沙苏轼什么名 06-07
刘辰翁浣溪沙 06-07
浣溪沙韦庄翻译 06-07
浣溪沙 苏轼其1 06-07
浣溪沙拼音版宋 06-07
浣溪沙 簌簌落枣花 06-07
浣溪沙的意思秦观 06-07
浣溪沙古诗原文作者 06-07
浣溪沙填词成歌 06-07
黄庭坚写的浣溪沙 06-07