《指南录后序 古诗文网》
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1、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的，也不是由佛菩萨的创造的。
2、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
3、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
4、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
5、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
6、佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。
7、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
8、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
9、世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质，这即是“无常”。
10、什么叫做缘起无自性?缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。
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