《银草古诗》
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1、凡学之不勤，必其志之未笃也。
2、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
3、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信 觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?”
4、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
5、哪里有压迫，哪里就有反抗。
6、是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
7、——《庄子·内篇·齐物论第二》
8、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
9、夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至也。
10、“天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。”
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