《诗经相鼠所用的修辞手法》
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1、6. 吹花可以香落,掬水可以横流。唏嘘幽叹,徘徊无数,少年往事,易感而青涩。新岁入座,旧时打烊,心与一念之隔。唯有这风、这雨、这光景,仍顾旧友,不时探视。我不忍将风儿抛弃,也不敢将雨儿遗忘。
2、18. 今夜,心情美丽,看山,山如黛;触水,水轻柔。我在风里,不倦地寻可以安放灵魂的叶片,寻找可以栖息心灵的枝头。
3、18. 跳不出三界,困在五行之中,只求在六道轮回之中,再做佛前的青莲,看透尘世的纷扰,人性的自私和贪婪,虚假和险恶,远离人间的恩恩怨怨,清澈明朗。朝看红霞,晚融夕阳沐眠。安之若素,不累不烦。
4、等待,不是消极地投向灭亡,而是抓紧岁月的希望,让从容镇静的心态引领你走向前方,当等待的旋律幻化成绕梁的清响,希望的交响乐就如天籁般灿烂。
5、18. 今夜,心情美丽,看山,山如黛;触水,水轻柔。我在风里,不倦地寻可以安放灵魂的叶片,寻找可以栖息心灵的枝头。
6、虽然会有些漫长,虽然会有些艰苦。但在等待中,我们的身心会平静下来,没有躁动不安,只有宁静。
7、他那飞快地旋转的思想的轮子,似乎不很听从他意志的支配。他的思想像空中的细雨一样,被风吹来吹去,纷纷四散地乱飘着。在灵魂深处的狂风的袭击下,思想就变成了液体,它急湍地流进脑海,汹涌澎湃,有如波浪的沉闷的吼声。思想是一条奔腾不息的长河,迎着泥沙、暗礁在滚滚流淌.我的脑子里的思想像一窝受惊的蜜蜂似地蟠动起来。人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时.只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式,便能增加效率,提高自尊心.人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想.以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄.脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点.我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止.目标会丧失,力量也会化为乌有人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想,萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。 如果要想在众多的书籍中发现思想,结果就会大失所望,思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。关于思绪的唯美句子
8、6. 吹花可以香落,掬水可以横流。唏嘘幽叹,徘徊无数,少年往事,易感而青涩。新岁入座,旧时打烊,心与一念之隔。唯有这风、这雨、这光景,仍顾旧友,不时探视。我不忍将风儿抛弃,也不敢将雨儿遗忘。
9、世界上最遥远的距离,不是我不能说我爱你,而是彼此相爱,却不能在一起
10、14. 心上绽开一朵莲花,虽在污泥之中,却洁净超脱,暗香如故。风吹过,幽香;雨来,恬静。
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